Teruel, 4 marzo 2010

Quiero empezar diciendo que aprecio a José Antonio Pagola por la riqueza humana que percibo en él –es un hombre bueno- y por su compromiso sincero y lúcido con la persona y el mensaje de Jesús. Siento hacia él una enorme gratitud desde mis años jóvenes de estudiante de teología en Vitoria. Con él aprendí a leer el evangelio y, de su mano, empecé a conocer a Jesús. Ha sido, en el sentido más profundo de la palabra, uno de mis grandes maestros.

Si ahora me refiero a él es porque, desde que publicara su libro "Jesús. Aproximación histórica", hemos estado asistiendo a reacciones que uno creía ya superadas en la Iglesia. Reacciones que no manifiestan sino miedo e inseguridad; que –ellas sí- son motivo de escándalo; y que destilan una intolerancia que nada tiene que ver con el espíritu abierto del propio Jesús.

En otro lugar he escrito que el libro de Pagola sólo puede condenarse desde la ignorancia (porque quien lo condena se quedó varado en la teología que se enseñaba en los seminarios de los años cincuenta) o desde la mala fe (porque realmente se persiguen "otros" fines).

Fuera de la ignorancia y de la mala fe, cualquiera puede apreciar que se trata, no sólo de una obra seriamente documentada y apasionadamente escrita por un enamorado de Jesús, sino que se enmarca incluso en un lugar más "conservador" que muchos de los libros que actualmente se están escribiendo sobre el Maestro de Nazaret.

Más aún, el escrito de José Antonio no llega "más lejos" –en la presunta "heterodoxia"- que el experto exegeta norteamericano John Meier, autor de la voluminosa obra "Jesús, un judío marginal". Pues bien, Meier ha sido elogiosamente citado por el Papa Benedicto XVI. ¿Quiénes son los obispos o eclesiásticos en general –literalmente, "más papistas que el Papa"- que condenan unos planteamientos más moderados que los del autor admirado por Benedicto XVI? Y, sobre todo, ¿por qué lo hacen?

Recientemente, cuando todo parecía más calmado, porque su propio obispo diocesano, Juan María Uriarte, tras escuchar a expertos (incluido un obispo), había concedido al libro el "Nihil obstat", nos enteramos de que, de no se sabe dónde –la intolerancia suele ser amiga del "secretismo" y la oscuridad-, ha salido una orden de retirarlo de todas las librerías.

Me quedo con interrogantes que me entristecen profundamente: ¿Cómo se puede tener tanto miedo de la libre exposición de las ideas? ¿Cómo se atreve alguien a retirar libros para impedir su lectura? ¿Hasta tal punto se ha falsificado y "domesticado" el mensaje de Jesús que, en su nombre, se puede perseguir la libertad en la que él nos inició?

Y desde ese pesar, quiero enviar un abrazo profundo y sostenido a José Antonio Pagola. Creo comprender cómo te sientes, incomprendido y perseguido por una Iglesia a la que has servido con amor; acusado nada menos que de "falsificar" y "hablar mal" de Aquél por quien has apostado siempre tu vida. Te comprendo, me siento profundamente unido a ti y te envío toda mi gratitud y mi solidaridad.

Enrique Martínez Lozano